踏马小说

第八章 大野会（第3页）

　　——这个名字却奴也知道。

　　其时开唐未久，无论市井坊间，还是茶舍酒肆，最喜欢闲话的就是隋末丧乱间，唐还未一统天下时，那漫布天下的大野龙蛇。

　　而窦建德，于中又算得一个最最了不起的英雄。

　　关于他的传说，还有几句歌谣：“南山豆，绿油油；耕也由牛，食也由牛；生也由牛，死也由牛。”

　　传说中窦建德前身本是南天牛王山下的一头天牛，因误食仙豆过多，转世托生，却生在了“窦”家。

　　他是贝州漳南人，家里世代务农。年少时，信重然诺，喜侠节，材力绝人。当时有同乡人丧亲，贫不得葬，窦建德正在驱牛耕田，闻之叹息，当即解牛送给丧家变卖以用作丧事。

　　一时间乡党异之——所以说窦建德可谓成名于一牛。

　　他雄伟有力，善使兵器。当时曾有山东知名响马夜劫其家，乡里人人闭户，不敢相助。建德立身户下，响马入，即击杀三人。余者不敢进，请还三人之尸，建德闭门说：“可扔绳系取。”

　　绳子扔进，他即自缚于腰，让外面盗贼拽出。一出来就跃起捉刀，复杀数人，一人得退数十响马，由此名震河北之地。

　　到得隋末年间，天下板**，他起义于高鸡泊。败郭绚，破杨义臣，杀张金秤，自号“长乐王”。

　　当时另有上谷豪强王须弥自号“漫天王”，手下有魏刀儿，绰号“历山飞”，剽掠民间，锐不可当。

　　这两王之战，“长乐王”大破“漫天王”，如何一把金山刀斩却“历山飞”，说起来可是最最好听的一段故事。

　　窦建德为人性格简素，宽以待人，不喜女色，与妻子曹可儿贫贱夫妻，却不离不弃，极为河北百姓喜爱。他破聊城时，得隋宫女千余人，俱放之还家。这一德政到今为人称道。他为人又极讲义气，秦王李世民讨王世充，独他提兵往救，可惜兵败于虎牢关，最后受缚于牛口谷。

　　当时俗谚说：“豆入牛口，势不得久。”——窦建德果然就是在牛口谷束手被缚的。所以俗谚说他“生也由牛，死也由牛”。

　　却奴因为“豆”与“牛”这段趣闻，知道窦建德已好久。这些话他从街坊市井听来，常羡慕那时的人那么悍勇丰沛的生命力。这时重闻这个名字，不由大大地关切起来。

　　却听肩胛轻轻一叹道：“尸骨上面，不应只长仇恨，更多的该是麦草。”

　　窦线娘却把头发一捋：“我娘当时也是这么说，所以爹爹兵败后，她解散甲士，只身归唐，却得到了什么？”

　　她的声音忽转激愤：“爹爹被斩长安不说，她也未得善终。就是我，心灰意冷之下，遁入尼庵。可为了杀我，隐太子破毁了多少座尼庵！我也想青灯苦佛，以了此生。但……”

　　她用手捋着头发：“你看，这头我是剃度过的。但这些年中也火烧火燎，这头发还是忍不住疯长，就长成了现在的这副模样。”

　　她用手轻抚着头顶的秃斑：

　　“所以有些事，不能遗忘。”接着她伸手一挥，“就像高鸡泊中，还有如此多男儿子弟，从不甘心遗忘。”

　　巷子两边的墙上，哑然地回应起一片默然的声浪。他们的身后，连同的是河北之地，是当年长林丰草间，高鸡泊里，揭竿而起的壮烈与辉煌。

　　可惜那决然之心不再是为了创建。

　　那个可以创建可以主宰他们生命热望的窦建德已经走了。

　　剩下的，再孤愤勇烈，也不过是一丝残恋，一点余响。

　　只听窦线娘烈声道：

　　“所以放下这孩子，你走！”

　　肩胛摇了摇头。

　　窦线娘猛地一咬嘴唇：“你有种，但这里不是争斗的地方。”

　　“要想这孩子不被死死纠缠，有没有胆子跟我去灞陵？到了那儿，不只是我，还有无数人要一洗恩怨。”